法制教育宣传个人事迹，法制宣传事迹材料

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法制教育宣传个人事迹的问题，于是小编就整理了3个相关介绍法制教育宣传个人事迹的解答，让我们一起看看吧。

柏拉图的法治思想的事例？

柏拉图的法治思想主要体现在他的《理想国》一书中。以下是柏拉图在该书中提出的几项法治原则：

1. 立法者应该是哲学家。柏拉图认为，立法者应该是哲学家，因为只有哲学家才能够理解正义和公正的本质。

他认为，哲学家应该是立法者的主要来源，因为哲学家能够通过思考和推理来制定公正的法律。

2. 法律应该是普遍适用的。柏拉图认为，法律应该是普遍适用的，不应该只针对特定的群体或阶层。

他认为，法律应该适用于所有人，无论他们的社会地位如何。

关于法治与人情时代感超强的事例论据？

1998年9月湖北省潜江市九合院农场党委书记秦某兵(化名)正带领全场职工奋战抗洪第一线，抢堵三叉河大堤决口。他叫人赶紧回场部把年前储存用于防讯物运来堵口。结果被告知其儿子前些天谎称要用此物质把它买了。秦某兵火冒三丈派人寻找他儿子。结果被证实。

后来防洪结束后，秦某兵第一时间主动将儿子送进派出所，让民警以挪用公共资源，严重干扰防洪抗洪罪名实施拘留。并要求按有关法律论处。

秉公执法狄仁杰故事50字？

秉公执法狄仁杰故事:

宜凤元年(676年)，狄仁杰升任大理丞。是年，左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误砍了昭陵的柏树，昭陵是唐高宗的父亲唐太宗李世民的陵墓。

　　狄仁杰上奏此罪按律当免职，但盛怒之下的唐高宗却非要处死他们。唐高宗性子虽然有点软，但对这种问题丝毫不软软。

　　狄仁杰却上奏辩护，认为二人罪不至死。唐高宗怒道：“他们砍伐昭陵柏树，置我于不孝之地，必须处死。”

　　狄仁杰直言道：“汉朝时有人盗取高庙玉环，汉文帝想要灭其族。张释之当廷诤谏道：‘假如盗取长陵一抔土，又将如何治罪?’汉文帝因此只杀其一人。陛下的律法悬挂在宫外阙门上，罪不至死而要处死他们，如何取信于天下?现在只因误砍一棵柏树，便要杀掉二位大臣，后世又将如何看待陛下?”

　　狄仁杰说的这番话有理有据，既委婉又恳切，唐高宗思虑了好一阵，才怒气稍解，免去了二人的死罪。

　　实际上，狄仁杰和权善才、范怀义二人毫无关系，他完全是按照律法定的罪，为此不惜顶撞皇帝。

狄仁杰是唐朝武则天时期宰相，以廉洁奉公和断案如神而著称。有一次，狄仁杰遇到了一桩奇怪的案子——有一家人报案说，自己家的牛舌头昨天晚上被人割了。

狄仁杰思忖片刻，想到这是有人蓄意报复，让他回去先假装很伤心地要把牛杀了吃肉，看看谁第一个来看，他就是凶手。

农户回家以后按照狄仁杰说的做，果然抓住了那个割掉牛舌头的人。

狄仁杰被诬陷下狱时，御史台酷吏王德寿对他道：“您曾与杨执柔同在礼部为官，我想请您攀连杨执柔入狱，作为我升迁的台阶，可以吗？”狄仁杰怒道：“皇天后土在上，你竟然让我狄仁杰做如此不义之事。”他以头撞柱，血流满面。王德寿吓得赶紧溜掉。

公元679年正月，发生了一件震动朝野的大事，深受唐高宗宠信的司农卿韦弘机被狄仁杰弹劾而罢官。

韦弘机滥用百姓上缴的赋税教唆皇帝追求奢侈享乐，曲意逢迎，他在洛阳整修了隋朝留下的旧宫殿，还新建了宿羽、高山、向阳等宫，极度壮丽奢华。

这件事为正直人士所不齿，狄仁杰对他深恶痛绝，决心铲除这个谄媚的奸臣。

但韦弘机在当时深受皇帝宠信，仅以此来扳倒他是十分困难的，为此，狄仁杰决定从其他方面入手。

通过深入地调查，狄仁杰发现其家人有盗取官府资财的嫌疑，韦弘机的家人在其主持营建宫殿期间，利用其经手巨额资财之便盗取官资，韦弘机自然脱不了干系。

狄仁杰掌握了大量证据后，上奏高宗，两罪一起弹劾，迫使高宗将其免官除名。

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