发展党史教育活动简报，发展党史教育活动简报范文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于发展党史教育活动简报的问题，于是小编就整理了2个相关介绍发展党史教育活动简报的解答，让我们一起看看吧。

有哪些读书学习的APP可以支持残疾人免费使用？

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成才知心是一款中国首款专门残疾人提供教育培训就业的服务软件，该软件集合了国内著名教授、讲师、医师百余名，为残疾人人士提供优质的教育工作！

成才知心简介：

成才知心是中国首创为残疾人提供培训就业创业服务的APP。是中国残疾人联合会指定远程职业教育培训网站，中国残联战略合作伙伴。

这是一个集职业培训、就业、创业、分享、帮扶、关怀于一体的网站。这是一座帮助贫困人群、残障人士、求学者可持续性发展的战略桥梁。

成才知心App优势：

成才知心聘请了国内数百余名教授、讲师、医师等一线教师任教。这些老师来自：湖南师大、湖南电大、国家残疾人职业培训基地、特教学校、医院、一线设计师、盲人按摩技师、手工艺技师、校长、总经理等国内实战精英。

目前网站服务用户数量已累计超过万余人。

成才知心App色：

为了进一步保障了贫困人群、残障人士受教育权利，帮助他们全面发展和更好融入社会，解决贫困人群、残障人士直接、现实的学习难的问题（交通原因不能参加集中面授的残疾人、重度残疾人培训愿望、残疾人各种技能培训后的继续升造、已就业残疾人不能集中参加培训等）网站为他们提供了公益性的知识援助与就创业帮扶。

可以推荐喜马拉雅APP，里面的内容也挺丰富的，如果想提高自己的英语水平，可以听一下BBC或者VOA英语频道，无论是谁，一定要学会终生学习，老话说得好，活到老学到老。加油[赞][赞][赞]

好像每个大的网站媒体都有类似的阅读平台可以支持残疾人免费阅读或观看的内容，比如喜马拉雅听书，微信读书，西梅新闻，英语读书，资讯狗等，现在的媒体App都是很人性化的。

谢邀！

”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，网络阅读，超过纸质阅读，是一个大势和方向，而这一形式也，为残疾人提供了，阅读的便捷与乐趣。其中，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，集数字服务、海量资源、按需定制为一体，全面满足残疾人，的阅读需求。该平台，可为读者提供，数字化形态的书籍、期刊阅读，整合海量，视频和音频资源，实现可视化、可听化阅读、通过网络、数字化设备等。实现即时的、远程的数字化服务、内容丰富，更新快捷，播放自由，覆盖面广等特点。使信息获取方式，从以数字内容，为中心的被动，信息服务模式，转换成以用户需求，为中心的主动，信息服务模式，真正满足读者的，差异化阅读需求。

残疾人可通过，两种方式，注册使用平台，开放式注册。第一步：用户进入，”华夏书屋”残疾人，网络阅读平台，首页，(http: // cdpf.chineseall.cn)，按平台提示，进行用户名注册。注册时需使用统一，规则的用户名，即华夏书屋的，首字母小写（hxsw)加残疾人，证编号的后12位，按照平台，提示完成注册。第二步：用户名注册成功后，读者可以通过，互联网登录后在线阅读。也可通过扫描，文章下方二维码，（或到应用商店搜索”微书房”APP）根据提示下载安装，手机客户端后，使用已经成功，注册的用户名，密码登录，并绑定，手机号后，即可实现，在app中阅读了。

中国大学Mooc，是网易和教育部合作推出的在线教育平台，它上面包含了很多顶级的课程，也涵盖了大学的大部分专业，而且几乎所有课程都是免费的。尤其是大学生，你想自学什么课程？在这里挑选，也许比自己大学老师讲的更好，也让自己的业余时间更加充实。同时还有专业权威的认证书，里面课程支持下载和离线观看。还有网易云公开课及网易云课堂，都可以点进去看看，这些都是免费的。

如今，我们如何评价“伤痕文学”？

伤痕文学是指二十世纪七十年代末八十年代初兴起于中国文坛的主流小说，主要以文革十年中广大上山下乡知识青年在农村的生活为素材，着重突出了知识青年生活的艰辛和曲折历程。当然，忠实于生活，写艰辛也好苦难也罢都是无可厚非的，但有些作者以偏概全，过分渲染和夸大部分事实，妄图否定整个上山下乡运动，这是不应该的。

事实上，最早的上山下乡运动开始于一九五五年。以杨华为首的北京青年组成一个自愿垦荒队，开赴北大荒开垦出一千二百亩土地，于第二年打出粮食十三万五千公斤、蔬菜三十万公斤，并兴建了集体宿舍和食堂等。随即第二批第三批青年志愿垦荒队及河北、山东等各地城市青年纷纷开赴全国各地。

到一九六八年，毛主席结合上山下乡的巨大意义，正式下达了知识青年到农村去，接受贫下中农再教育的重要指示，由此拉开了上山下乡的帷幕。

知识青年上山下乡，大大缓解了城市青年就业问题和农村的粮食生产问题。既让知识青年得到了锻炼，也让他们从农民那里学到了许多书本上没有的东西。

同时，大量的农民也从知青那里学到了许多科技知识，为农村培养出大量的技术能手。很多优秀知青扎根农村，当上了大队干部或小队长，为发展农村事业做出了不可磨灭的功绩。

纵观上山下乡运动，是一项利远大于弊的伟大壮举。至于文学作品中描述一些人遭受苦难，我们不否认它的真实性，但它不具有代表性。因为遭遇苦难的毕竞是极少数人。全国大多数地区的农民都对下乡青年给予了格外的关怀。如果这样的艰苦生活过不了，只能说他们太娇气，因为他们认为的苦，农民不但天天吃，而且许多人已经吃了一辈子！

有据可查，全国上山下乡的知青总人数为一千七百万，分布在全国农村各地，究竞有多少人经历了小说中描述的苦难，还是完全有据可查的，我们不能以偏概全，把少数人经历的苦难说成是大多数人的苦难，借此否定整个上山下乡运动。

古往今来，没有哪个人是完美无暇的，也没有哪个朝代是十全十美的。总是用挑剔的眼光看待事物，你就注定一生都是缺憾！

东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星。

伤痕文学大多数是在60 70年代全国人民艰苦创业过程中出现的工作和生活困难时段，把个别的现象扩大化，根本没看到广大人民群众在党和毛主席的英明领导下，战天斗地，克服困难的英雄勇气。

照此下去，想全盘否定30年前的大好局面，否定毛泽东思想。

以所谓“伤痕文学”起家的人很多，这一批人在经历了当年热度后，随着人们思想观念的变化，早已没了才情。

“伤痕文学”一度占据了上世纪八十年代的中国文坛主流，反思文革以致走向了另一个方向，甚至于否定老一辈革命家……。

而进入九十年代，《红太阳》歌曲磁带的创纪录销售代表了民间老百姓对于这种文化界的“矫枉过正”自发内在性反感。

从那时起，这一大帮“反思文学”、“伤痕文学”的“红人”就推出了历史舞台。

对于“公知迷”来说，曾经的风光招摇总是惹人流连忘返；

这不，逮着个机会就要跳出来激动的锤胸口吐血一番。

伤痕文学是专门寻蒫揭伤疤搞负面文字排列组合的东西。以文学形式发泄内心对社会的不满。

以伤痕文学形式写新中国和伟大的毛泽东时代，是对社会主义中国的诋毁和抹黑。是西方资本主义社会和地主资产阶级非常需要的东西。

不看好“伤痕文学”。

如今，我们如何评价"伤痕文学"？

所谓伤痕文学，是文人墨客在特定的历史环境下，无论是在生活，还是事业中生活得不如意，不顺心，有坎坷，受过苦，磨过难，把这些装进作品之中。对广大读者有积极的影响，也会有消极影响，也会受到鞭策。

伤痕文学的作者如果用适当夸张手法与过度的夸张的手法去描写，是作者的自由，但是，作品的影响是长期的，深刻的。所以，伤痕文容的创作，是作者灵魂的真实写照。伤痕文学是作者用笔墨描写某个人，某件事，某个时期产生的带有伤且有痕的画卷。

我们喜欢不同时期的经典的伤痕文学，但是，我们并不喜欢用伤痕文学的手法去胡编乱造的作品。

伤痕文学描写过分了，就会形成一种控诉，一种对一个时代否定的理由，这不是人民群众愿意看到的。毛主席周总理他们老一辈革命家抱着"为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天" 的必胜信念，为中国的今天，付出的是亲人牺牲，做出的是巨大的贡献。无数先烈为中国民众觉醒、民族复兴而流血牺牲，无怨无悔。对比他们为事业理想的出生入死、艰苦卓绝的斗争；对比无数先烈为理想信仰，正气凛然、慷慨赴死的壮举，个人一点得失、生活中的起伏、人生的挫折，真不值得大书特书。形成一种特定的文学形式，从而否定或诋毁那个时代，不是对问题的认识局限，就是用心叵测。

到此，以上就是小编对于发展党史教育活动简报的问题就介绍到这了，希望介绍关于发展党史教育活动简报的2点解答对大家有用。