教育事务发展服务中心，教育事务发展服务中心是干嘛的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育事务发展服务中心的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育事务发展服务中心的解答，让我们一起看看吧。

青春期少年自我中心怎么教育？

1、从生活细节着手

孩子步入青春期之后，父母要给他们独立的空间，不能像小时候一样控制着他们的一举一动，他们在这个阶段的情绪也是很激动地。在步入叛逆期的时候，他们会对父母的约束不耐烦，当父母想要他们做什么的时候，他们也是一直翻白眼。

2、让孩子知道责任感

进入青春期的孩子经常以自我为中心，父母从小就习惯让孩子依赖自己，可不知道孩子内心的想法，总想让孩子跟着自己的想法走。在孩子小时候，父母就要让孩子知道什么叫作责任心，比如说孩子在叛逆期间打破了别人家的玻璃，父母要对孩子说我可以借钱给你，但是你必须通过打工赚钱还给我，并不是依赖大人，这样的孩子也会知道责任感。

3、家长要适当地对孩子撒娇

父母总是对孩子付出自己的所有，面对孩子无理的要求也会无条件的满足，父母觉得对孩子的好都是理所当然的。父母要知道孩子应该从小学会感激，不要觉得父母对自己任何的付出都是理所当然。

4、不要总是指挥他

青春期的孩子都是很敏感的，只要别人对他大声说话就会十分反感，家长在日常生活中不要总想着指挥孩子或者对他们下达命令，孩子听多了就会烦躁。这个阶段的孩子总幻想自己是一个大人，如果父母对他指手画脚当然不高兴。

5、约法三章

家长和孩子也可以进行约法三章，在生活中不能偷听孩子打电话或者是干涉孩子做任何事情，注意孩子的隐私，如果父母违背了这些规定就要受到惩罚，这也能让孩子感觉到两者公平对待。

　　（1）孩子以自我为中心的原因分析

　　① 认知水平的限制。低幼儿童的认知水平处于直接经验阶段，因此他们判断事物只是以自己某种强烈的主观体验为根据。

　　② 自身活动范围的束缚。由于孩子生活范围狭窄，根本没有深入到广泛的社会生活中去。所以他不可能很全面客观地看问题。

　　③ 父母长期的溺爱。无限度地满足孩子所有需要，致使孩子形成了一种“我的要求别人一定得满足”的不良习惯。

　　（2）矫正孩子自我为中心的方法

著名发展心理学家罗伯特·凯根说：“自我中心的唯我性思维最终要向人际平衡性思维转化，我们不但要引导青少年了解自己的需要，更要善于协调自身需要同他人需要之间的矛盾，学会站在他人的角度思考问题，兼顾到他人需要的满足。”

简述陈鹤琴活教育理论？

陈鹤琴的活教育理论体系

包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。

（1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。

（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。

（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。

（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。

（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。

从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。

到此，以上就是小编对于教育事务发展服务中心的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育事务发展服务中心的2点解答对大家有用。