教育的目的在于发展智力，教育的目的在于发展智力吗
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育的目的在于发展智力的问题，于是小编就整理了3个相关介绍教育的目的在于发展智力的解答，让我们一起看看吧。
教育是用来解决什么问题的？
当前的教育是多层次的，基础教育是人在现代社会中必备的知识，离开这些基础知识，人在社会生活是很困难的。
二是职业的需要，也就是说为进入社会工作，进行前期知识技能准备。包括职校，技能学校都是为未来的社会工作做准备。其实也包括各种大学生，博士生等都不是人才，而是职业教育的需要。千万不要误认为上了大学就是人才，那是误导，尤其是普及大学教育的今天更是如此。要端正态度，不要以为大学生毕业就是人才，博士都不是。人才不是用文凭衡量的，是用对社会的贡献来衡量。
三。很多人都想不到，教育是为了解决就业，也就是说，有些教育是多余的，社会是不需要的。所以社会才有买文凭的荒唐事发生，用非所学等等。所谓的大学生，只是有一个虚名的失业者而已。所以我建议大学缩招，缩短学制，采用精英教育。只有这样才有可能大师辈出，
教育是为夲民族的生存和发展而服务。是从几岁幼儿开始，就受到良好的教育，在青少年时在德育，智育，体育都得到发展，成为有文化，有觉悟的接班人。
通过教育，开启人的智慧，把历史的知识作为借鉴，继续发揚光大。
教育的种类和方式很多，要解决的问题也很多，我个人认为其核心是帮助人成长，促进人成功，使人发现生活的乐趣，找到生命的意义。
教育两个字拆开来说，“教”就是传授、指导，把知识和技能传授给人。“育”就是培育、培养，按照一定的目的进行训练，使学生成为某种意义上的人。
教育按时间来分，有幼儿教育（学前教育）、小学教育、初中教育、高中教育（以上亦称基础教育）、大学教育（也可归为青少年教育）、职业教育、成年人教育、老年教育等。
教育按空间来分，有家庭教育、学校教育、社会教育、国内教育、国外教育等。
不同的时间、空间教育的目的、对象和方式各有不同，功能也不一样。教育要遵循循序渐进的原则，由简单到复杂，由初级到高级，由综合到专业。
从国家层面来说，教育要解决培养什么人的问题，满足国家政治、经济、文化、军事、社会等各方面的人才需要，立德树人，培养高素质的公民，为国家的未来做好人才储备，从而实现国家发展目标。
从家庭层面来说，教育是为了使家庭成员（后代）更优秀，成为有理想，有道德，有建树的人。通过教育使孩子把握未来，去创造幸福美好的生活。
从个人层面来说，教育是使自己走向成功的阶梯，它让人走得更远。接受教育使自己获得新知，能扩大自己的视野，培养自己的能力，形成良好的行为习惯，养成优良品质，为走向社会打下坚实的基础。
教育不是万能的，但没有教育是万万不能的！人类文明的发展离不开教育，社会的进步离不开教育，国家强大、民族振兴离不开教育，家庭的幸福离不开教育，个人的发展也离不开教育！
教育是解决什么问题的？这个问题很广泛，也就是復盖面广。教育是一切发展的基础，知识的传承，经验的传播，都离不开教育，在人类历史的长河中，贯穿和见证了社会发展的方方面面。
教育是对前人经验，见识，知识，理论，创造等智慧的传递和综合性继承和发展，通过去伪成真，剔其糟粕吸取精华，从而服务于社会。教育是一个启迪智慧的过程。通过教育，规范人们的行为意识，掌握生活技能，不断提高生产力和技术水平，促进社会的繁荣和发展。
教育是一个长期艰巨的过程。人类运用智慧，经过不断的积累和发展，提高全民的受教育水平，建设高度发达和文明的社会，功在千秋，利在当代。
什么是教育？其对象、内容、方式、目的各自是什么？
教育有三，一，文教引导式学习教育。
二武教，司法教育，强制性，限制自由甚至用死刑作为承罚标准的教育。
还有各类宗教，教育。
三教九流之说更复杂，教育对象，多为无知者，和少数明知故犯者。
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什么叫教育？其对象，内容，方式和目的是什么？真的太广泛了！
教育可分为6大类:
1、幼儿教育
幼儿教育主要指的是对3～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育，幼儿教育是学前教育或说早期教育的后半阶段，前面与o～3岁的婴儿教育衔接，后面与初等教育衔接，是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。
2、正规教育
社会、群体或私人开设课程教育人们，通常是年轻人。正规教育比较系统完整。正规教育体系传授理想或有价值的知识，但有时会出现滥用情况。
3、成人教育
终身教育或成人教育在许多国家已经非常普及。'教育' 还被看作儿童的事，成人教育经常 branded as '成人学习'或'终身学习'.。成人教育意义是负担成人社会角色人所进行有系统持续的学习活动目的在促进知识、态度、价值和技巧上的改变。
4、高等自学教育
王充的教育思想是什么？
王充是东汉时期著名的哲学家，唯物主义思想家、教育家，道家学派的代表人物。他的教育思想打破常规，标新立异，其中的精华都集中体现在他的著作《论衡》当中。
王充的教育思想，以培养杰出的政治人才和学术人才即文人、鸿儒为主要目标，具有鲜明的批判精神为特征，形成强烈的学术民主思想。解放旧的思想观念，破除传统守旧的教育权威，在当时形成了巨大的反响。
文人：知识渊博，融会贯通。能理论联系实际，对政治上提出批评指正。为日后成为优秀的行政人才，打下坚实的基础。鸿儒：具有创造性的理论思维能力，不受前人的思想所约束，有着自己独特的见解和新的知识。其明显的特征是“精思若文，连结篇章”“兴论立说”，这是不可多得的学术人才，是文化学者中的最高级别。
王充认为儒家学术有益于政治，诸子百家的学术同样要学以致用。善于学习的人，“其于道术，无所不绝”。知识越广博，思考得越深入，他的观察能力更加敏锐，从政的能力也就越强。读书是从书本上获得知识，更重要的是从现实的自然世界和人类社会得到更多的知识，实践出真知。
学知与闻见：圣人的“独见之明，独听之聪”，都是在实践经验中所得。圣人的预见能力并不是“不学自知，不问自晓”，而是在实践中的积累比常人更为丰富，有着更为准确的经验和知识。
思考与求是：王充强调“以心原物”，是通过经验和知识作为分析和解决问题的第一因素。通过闻见与学问，推知事物的依据，再进行充分的理性思考，作出正确的决定。
问难与距师：要求得真才实学，必须打破唯师是从，唯书是理。“学问之法，不为无才，难于距师；核道实义，证定是非也”。不崇拜古代圣贤的思想权威，对于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出质疑和否定。
王充提倡师生在教育过程中，相互激发学习的思维，通过激烈的辩论，以启发双方思维的积极性。这样对原有知识产生新的理解，从而推陈出新。
王充强调环境与教育对于人才培养的重要作用，反对“生而知之”，强调“学而知之”。反对死记硬背的教条主义，重视活学活用的理论联系实际。反对“信师是古”，提倡“问难探索”的学风。对后来唯物主义思想教育的发展，有着很大的影响作用。
《论衡》是中国哲学史上一部划时代的无神论著作，以不畏强暴的大无畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神学化的儒学，公开抨击“天人感应”，“君权神授”，“神灵怪异”，而被列为禁书，不得留传，直到东汉灭亡，才重见天日。此时的王充已过百余年
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