创新驱动发展提出教育思想，创新驱动发展提出教育思想的是

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于创新驱动发展提出教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍创新驱动发展提出教育思想的解答，让我们一起看看吧。

义务教育阶段十大核心理念？

朱永新新教育理念 “新教育实验”主要内容归纳为“一二三四五六七八九十”。

“一”就是一个核心理念“为了一切的人，为了人的一切”；

“二”就是两个目标：即“追求理想，超越自我”，“只要行动就有收获”；

“三”就是三大改变：即“改变学生的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式”；

“四”就是四重教育境界，即让学校“成为学生享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台，成为学生提升教育品质的理想平台，成为新教育共同体的‘精神家园’和共同成长的‘理想村落’”；

党的哪次会议提出建设教育强国？

在党的十六届四中全会上，提出了建设教育强国的战略目标，强调了教育在国家发展中的重要性和战略作用。此举标志着中国教育进入了一个新的发展阶段，从简单追求教育覆盖率的阶段转向了注重教育质量和人才培养的阶段。建设教育强国的目标，不仅是提高教育的普及率和质量水平，更是为了培养高素质、创新型、具有全球竞争力的人才，为中国的现代化建设和全球化发展做出积极贡献。

王充的教育思想是什么？

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反对“信师是古”，主张“极问”　　

王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。　　

（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”　 　

王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。　　

王充根据当时社会的情况把知识分子分为了五类分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒，这也是他培养人才的教育目的。文吏在王充的五类培养目标中是最低的，这类人之接受过一些简单的识字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本领而是靠自己的门第家里的势力、攀权富贵最终走到仕途的这条路上;二是儒生：这类人对儒学有一定的了解，但是他们的知识面比较窄，不能博古通今很多时候并不能令人满意;第三类是通人，这类人知识量比较丰富，博古通今，但是不能够很好的把自己所教的理论应用于实践，理论和实践相脱离;第四类是文人：这类知识分子在知识量丰富的同时还能够更好的和实践相结合，并且对当时的实际政治发表自己的评论和看法;第五类是鸿儒：这类知识分子是王充培养目标中的最高层次，这类人有着非常丰富的知识，博古通今，除此之外他们有着非常好的创新能力，在思考问题的时候不会受前人的影响会摆脱前人的束缚充分根据当前的情况发表自己的见解，是不可多得的人才。

王充的一生过的非常的清贫，不愿意趋炎附势63岁辞官回家，教授终生。

试题回顾：

王充认为教育的最高目标是要培养( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鸿儒

【答案】D。解析：王充认为教育目的主要培养五类人分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒。其中最高的目标是鸿儒。

【知识点】教育学——教育学的产生和发展——汉代的教育家的思想

【难度等级】★★

到此，以上就是小编对于创新驱动发展提出教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于创新驱动发展提出教育思想的3点解答对大家有用。