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大学耕读教育实施方案细则,大学耕读教育实施方案细则最新

发布时间:2024-09-07 22:31:31 教育方案 0次 作者:尧晓教育网

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于大学耕读教育实施方案细则的问题,于是小编就整理了4个相关介绍大学耕读教育实施方案细则的解答,让我们一起看看吧。

浙江农林大学暨阳学院的前身是什么?

浙江农林大学暨阳学院前身为浙江林学院天目学院,是2000年由浙江林学院申请,经浙江省人民政府、教育部批准的全日制本科独立学院。2011年与诸暨市人民政府合作共建、与诸暨市教育发展投资有限公司合作举办。2013年9月整体迁址到浙江省诸暨市办学。诸暨是全国教育工作先进县市、浙江省首批教育强市。素有崇文尚德、耕读传家的千年遗风,非常适合办大学。

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书院文化节结语?

“荷叶田田·藕趣横生”首届书院“家”校园荷塘文化节已经落下帷幕,而书院正以蓬勃之姿,以“领导力”、“家文化”、“连接点”为核心发力点,逐步发挥其育人功能。

努力开辟更多富有特色的育人平台、项目,为莘莘学子带来更多的帮助与成长。继续推行“耕读文化”,传承和发扬我国传统耕读精神,探索耕读教育对当代大学生成长的作用发挥。

暮春行动是什么游戏?

暮春行动——老年人给青少年做耕读传家教育项目游戏

项目简介:项目旨在以爷爷奶奶们给青少年的一堂课为媒介,通过开展各种主题教育的社区公益活动,采用寓教于乐的方式,让青少年得以耕读传家的文化熏陶,并丰富辖区居民群众的文化生活,提高辖区居民的整体公益意识,公民素养,并打造出具有宜昌特色的老年志愿者服务队,共同营造和谐、平安、互助的辖区氛围。

中国古代的耕读文化是怎样形成的?

引言

“耕读关系”的出现最早出现在春秋战国时期,它指的是古代人民一边耕种一边读书的半耕半读的生活方式。由此渐渐的形成了耕读结合、耕读传家的耕读文化。那么中国古代的耕读文化是怎样形成的呢?

中国古代的经济是以农耕经济为基本模式的,在社会的各行各业中,农业是最重要的、从业人数最多的行业。一个人能够生活在世界上,首先需要解决的就是自己穿衣吃饭的问题。种粮、养蚕、植桑等农作方式恰好能满足这一点。

不仅如此,在古代“士农工商”的地位等级中,农民拥有较高的社会地位,农本思想也是历代统治者治国的基本方略。所以为了解决生存问题,人们最直接的就是从事以耕种为主的农业。

虽然农业能够保证自己的生存,但要想通过农业来发展自己,那是很困难的。怎么办呢?读书成了当时人们追求发展的一个最重要的方式。“学而优则仕”,历朝历代都是通过才能和品德来为国家选拔人才的。读书入仕后,人们能够获得更好的待遇和更高的社会地位。

所以古代人民普遍以“耕种谋生存”,以“读书谋发展”,慢慢的形成了耕读文化。

古代中国农业生产水平低下,耕作方式十分原始,产量不高。为了提高粮食产量,采取的精耕细作的耕种模式,这就导致需要大量的人力投入农业生产。基本上是以家庭为单位,全家出动。耕田、除草、捉虫、施肥、松土等这些农活都等着人来做。

所以当时的人们虽然想读书,但是白天却没有时间去读,只能在夜晚就着油灯,熬油点亮的来攻读。有的人家贫困,买不起灯油,就只有通过别的方法,如:凿壁偷光、囊萤映雪等。

正是碍于当时的农业生产水平低下,使得家庭里的任何人不得不参与农事。很少有人能够独立于农事之外,专心读书。随着发展,就形成了所谓的“耕读文化”。

耕种和读书两者并不是矛盾的存在。古人云“读万卷书,不如行万里路”,读书学的是理论上的知识,而耕种则是将书中的知识应用于实践之中。

隐士进行耕读生活,既能陶冶情操,又能激发灵感;官员进行耕读生活,不仅将先贤的教诲融入农业生产,教导农事,而且可以用农事来检验自己的施政方式是否妥当;农主进行耕读生活,不仅可以通过读书入仕,而且可以通过读书改良品种,发明机械,提高效率。

关于耕读文化可追溯到春秋战国时期。孔子把学稼学圃当作小人的事,说“君子谋道不谋食,耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣”。与孔子同时的依杖荷条的“丈人”则讽刺孔子四体不勤,五谷不分。

孟子主张劳心劳力分开,“劳心者治人,劳力者治于人”。被孟子批判的农家学派许行则主张“贤者与民并耕而食”。后世形成两种传统,一种标榜“书香门第”,“万般皆下品,唯有读书高”,看不起农业劳动,看不起劳动人民;一种提倡“耕读传家”,以耕读为荣,敢于冲破儒家的传统。

南北朝以后出现的家教一类书多数都有耕读结合的劝导。《颜氏家训》提出“要当穑而食,桑麻而衣”。张履祥在《训子语》里说“读而废耕,饥寒交至;耕而废读,礼仪遂亡”。

中国的耕读文化孕育了众多的农学家,产生了大量的古农书。中国的古农书,其数量之多,水平之高是其他国家少有的。古代的农书大都出自过耕读生活的知识分子之手。他们熟悉古代典籍,有写作能力,又参加农业生产,有农业生产知识,具备写作农书的条件。

中国历史上动乱时期,反而出现较多的农书。因为在动乱时不少知识分子失去做官的机会,或不愿在动乱时做官,于是在乡间务农。其中有些人将自己的心得写出来,就成了农书。

中国的农耕文化对中国古代哲学的天地人相统一的宇宙观和知行统一的知识论的形成起了积极的作用。古代的学者常常从农耕实践中提炼哲学思想,《吕氏春秋·审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”。《淮南子》:“上因天时,下尽地才,中用人力,是以群生遂长,五谷蕃殖”。

耕读文化也影响了文学艺术。知识分子通过耕读,接近生产实际,接近农民,写出了一定程度上反映农村生活、反映农民喜怒哀乐的作品。中国古代的田园诗就是耕读文化的产物。

中国的耕读文化是中国文化的优良传统,它影响了中国农学、中国科学、中国哲学,使知识分子思想接近人民,养成务实的作风

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